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해방 이후 팔만대장경 번역위원회 위원, 동국역경원 역경위원 등을 역임한 승려. 포교사. # 내용 호는 소하(素荷), 속성은 김(金). 인천광역시 강화 출생. 1905년 강원도 철원군 심원사(深源寺) 계암(桂庵)에게 출가하였고, 청호 학밀(晴湖 學密)에게 사미계를 받았으며, 1919년 금강산 유점사(楡岾寺)에서 동선 정의(東宣 淨義)에게 구족계를 받았다. 1918년 법주사(法住寺) 강원 대교과를 졸업하였고, 이해 일본으로 유학하여 도요대학(東洋大學)에서 인도철학, 니혼대학에서 종교학, 동경국제대학에서 사학 등 신학문을 공부하 ...

해방 이후 대한불교총연합회 이사장, 한민족총회결성준비위원회 부회장 등을 역임한 승려. # 개설 본관은 전주이씨(全州李氏). 본명은 이만업(李萬業). 경상북도 예천 출생. 이병규(李柄奎)의 아들이며, 어머니는 이억순(李億順)이다. # 생애 및 활동사항 어려서부터 한학을 공부하였으며 17세에 목도공립보통학교 3학년에 입학하여 1919년 봄에 졸업하였다. 이 때부터 인생의 근본문제에 골몰하다가 사마천(司馬遷)이 『사기(史記)』를 짓게 된 까닭이 무엇이었는지를 깨닫고, 4월에 집을 나와 오대산에 초암(草庵)을 짓고 한동안을 지 ...

남북국시대 통일신라 승려 원측이 『인명입정리론』을 풀이한 주석서. 불교서. # 서지적 사항 일본 승려 죠순[藏俊]이 편찬한 『주진법상종장소(注進法相宗章疏)』와 승려 에이쵸[永超]가 찬술한 『동역전등목록(東域傳燈目錄)』 강론록(講論錄) 3에는 2권으로 기록되어 있지만 일실되어 전하지 않기 때문에 자세한 내용은 알 수 없다. 한편 『나라록(奈良錄)』에는 『인명론소(因明論疏)』로 수록되어 있다. # 내용 『인명입정리론』은 인도의 학승 상갈라주(商羯羅主, Śaṇkarasvāṇmin)가 저술하고 현장(玄奘, 602∼664)이 번역한 ...

남북국시대 통일신라 승려 승장이 『인명입정리론』을 풀이한 주석서. 불교서. # 서지적 사항 일본 승려 에이쵸[永超]가 찬술한 『동역전등목록(東域傳燈目錄)』 강론록(講論錄) 3과 승려 죠순[藏俊]이 편찬한 『주진법상종장소(注進法相宗章疏)』에는 2권으로 기록되어 있지만 일실되어 전하지 않기 때문에 자세한 내용은 알 수 없다.

남북국시대 통일신라 승려 도증이 『인명입정리론』을 풀이한 주석서. 불교서. # 서지적 사항 원측(圓測, 613∼696)의 제자인 도증이 저술한 2권의 책으로, 일본 승려 죠순[藏俊]이 편찬한 『주진법상종장소(注進法相宗章疏)』와 승려 에이쵸[永超]가 찬술한 『동역전등목록(東域傳燈目錄)』 강론록(講論錄) 3에 기록되어 있지만 일실되어 전하지 않기 때문에 자세한 내용은 알 수 없다.

대일여래는 밀교에서 우주의 진리 그 자체를 나타내는 본존을 가리킨다. 대일여래는 범어 ‘마하바이로차나 타다가타’를 뜻으로 옮긴 말이다. 대일여래는 마하비로자나여래, 변조여래, 대변조여래, 최고현광명안장여래, 무량무변구경여래 등 다양한 이명이 있다. 인도의 승려 선무외가 한역한 『대비로자나성불신변가지경』을 『대일경』이라 약칭한다. 대일여래는 ‘위대한 태양의 부처’라는 의미로 태양과 유사한 의미를 지닌 부처라는 뜻이다. 우리나라에는 8세기 중엽에 비로자나 불상이 등장하고 9세기 이후 성행하게 된다.

타인이나 다른 생명에 대한 평등과 이타심을 의미하는 불교교리. # 내용 불교경전에는 붓다나 대보살에 대해 대자대비라는 수식어가 따른 것을 빈번하게 볼 수 있으며, 한국불교의 문헌이나 설화에도 자주 볼 수 있다. 자비의 원어를 살펴보면 자(慈, Metta)는 친구라는 말로 다른 중생들과의 동질성, 평등성을 가리키는 말이며, 비(悲, Karuna)는 동일한 감정, 우정을 의미한다. 석가모니붓다가 처음 제자가 된 이들에게 맨 처음 가르친 법문은 사무량심(四無量心)으로 희(喜, mudita)·사(捨, upeksa)를 합쳐 자무량심( ...

경기도 고양시 덕양구 대자산(大慈山)에 있었던 조선전기 에 창건된 암자. # 개설 대자사(大慈寺)라고도 한다. # 역사적 변천 1418년(태종 18) 태종이 넷째 아들 소경공(昭頃公)의 묘우(廟宇: 왕실에서 영정을 모시기 위한 당우)를 위하여 창건하고 대자암이라고 하였다. 세종 때는 선종(禪宗)에 소속되었으며, 1420년(세종 2) 원경왕태후(元敬王太后)를 위한 3재(三齋)와 5재를 베풀었고, 왕명으로 보현사(普賢寺)에 안치되어 있던 전단불(栴檀佛)을 이 절로 옮겨 모셨으며, 겨울에는 법화법석(法華法席)을 열었다. 1424 ...

『대장경』은 시대에 따라 삼장(三藏) 또는 일체경(一切經) 등으로도 불렸던 불교 성전(佛敎聖典)의 총칭이다. 삼장은 경·율·논(經律論)을 새긴 패엽(貝葉)을 담은 세 개의 광주리라는 뜻인 트리피타카(Tripitaka)의 한역(漢譯)이다. 삼장, 일체경 그리고 대장경이란 말은 부처님의 가르침을 모두 모아 수록한 것을 말한다. 대장경은 사용된 언어에 따라 팔리어 대장경, 한역 대장경, 티베트어 대장경, 몽골어와 만주어 대장경 등이 현재 전래되고 있다.

해인사에서 음력 3월에 팔만대장경을 머리에 이고 행하는 종교의례. 불교의식. # 내용 불교의 삼보(三寶) 중에서 법보(法寶)인 대장경을 1년에 한번씩 햇빛을 받게 하며, 신성한 경전을 머리에 임으로써 우러나는 경건한 신심을 아울러 취하기 위하여 널리 행하여졌다. 고려시대 대장경이 두 차례에 걸쳐서 거국적으로 각조(刻雕)되자 장경도량(藏經道場) 등 대장경에 관계되는 불사(佛事)가 크게 성행하게 되었는데, 이 의식도 고려시대에 시작된 뒤 조선시대를 거쳐서 오늘날까지 사찰에서 널리 행하여지고 있다. 이 의식은 사찰 내의 재의식(齋 ...

대장경목록은 고려 후기 승려 수기가 재조대장경의 목록을 엮은 불교서 목록집이다. 재조대장경은 우리나라에서 최초로 간행한 초조대장경과 북송의 개보칙판대장경, 거란대장경을 면밀히 대조하여 판각한 것이다. 목록의 편성은 개개의 경전이 천자문의 순서에 따른 함차(函次)로 이루어져 있다. 각 함에서는 총권차와 입지첩장(入紙牒張)에 이어, 그 함에 수장된 경전명을 들고 권차와 역찬자명을 표시하고 있다. 대장경 목록은 재조대장경의 편찬 및 간행에 대한 연구와 해인사대장경판전에 소장되어 있는 경판의 점검에 있어서 긴요한 목록 구실을 한다.

대장도감은 고려 후기부터 조선 전기까지 존속하며 1985년 국보로 지정된 해인사대장경판의 조성 사업과 보존·관리 등을 총괄하던 임시 중앙관서이다. 13세기 고려는 현실 모순과 민족 위기를 극복할 목적으로, 몽골군이 태워버린 초조대장경판을 대신하는 재조대장경판(해인사대장경판) 조성 사업을 발원하였다. 이에 1236년 해인사대장경판의 조성사업을 총괄하는 고려국대장도감을 강화경에 설치하여 1251년 9월 조성 불사를 마무리하였다. 대장도감은 1251년 이후 대장경판의 보존·관리 및 보충, 인출 사업 등을 담당하면서 1392년(태조 1)까지 존속하였다.

고려후기 간행본으로 대구광역시 달서구 신당동 계명대학교 도서관에 소장된 불교경전. # 개설 고려 중기 13세기 중엽에 간행한 것으로, 중국 송나라 진실(陳實)이 불교 경전인 『대장경』에서 중요한 내용을 뽑아 엮은 경전이다. 2002년 1월 2일 보물로 지정되어, 대구 계명대학교 동산도서관에 소장되어 있다. # 편찬/발간 경위 목판본 1권 1책. 판식에 있어서 송본의 형태를 유지하고 있고, 12세기의 『능엄경』이나 『선문염송』 등과 같이 좁은 판심에 흑어미(黑魚尾)가 가늘게 이중으로 처리되어 있다. 서체도 송본과 13세기 중 ...

대장경과 법신불인 비로자나불 또는 설법주인 석가모니불을 봉안하는 불교건축물. 법보전. # 내용 불교의 삼보(三寶) 가운데 법보(法寶)에 해당하는 대장경을 봉안하고 있다 하여 법보전(法寶殿)이라고도 한다. 보통 이 대장전에는 진리를 상징하는 법신불(法身佛) 비로자나불(毘盧遮那佛)을 봉안하거나 설법주(說法主)인 석가모니불을 봉안하는 경우가 많다. 우리나라에서 대장경을 봉안한 대장전을 갖춘 사찰은 해인사(海印寺)·통도사(通度寺)·송광사(松廣寺) 등의 삼보사찰(三寶寺刹)이며, 여주 신륵사(神勒寺)에도 고려 말에 대장전을 건립하였다고 ...

사찰에서 연화장세계의 교주 비로자나불을 본존불로 봉안하는 불교건축물. # 내용 화엄종의 맥을 계승하는 사찰에서는 주로 이 전각을 본전(本殿)으로 건립하여 『화엄경』에 근거한다는 뜻에서 화엄전(華嚴殿), 『화엄경』의 주불(主佛)인 비로자나불을 봉안^1]한다는 뜻에서 비로전(毘盧殿), 그리고 『화엄경』의 [연화장세계가 대정적의 세계라는 뜻에서 대적광전이라고도 한다. 이 대적광전에는 원래 비로자나불을 중심으로 한 삼신불(三身佛)을 봉안하여 연화 ...

대전화상주심경(大顚和尙注心經)은 고려 말에 목판에 새겨 인쇄한 불서이다. 이 불서(佛書)는 불교 경전인 『반야심경(般若心經)』에 중국의 선사(禪師)인 대전화상(大顚和尙) 요통(了通)이 구절마다 해설을 더한 책을 고려 말에 목판에 새겨 인쇄한 것이다. 표지의 제목은 원돈문(圓頓文)으로 되어 있다. 해설 방식은 주로 선사들의 법어나 일화를 활용하여 선(禪)을 통해 교학(敎學)을 이해하는 입장을 견지하고 있으며, 서예사에서도 중요한 가치를 갖는다.

남북국시대 통일신라 승려 경흥이 『대집경』을 풀이한 주석서. 불교서. # 서지적 사항 『동역전등목록(東域傳燈目錄)』의 기록에 따르면 경흥 저술로 추정되는 5권 혹은 4권의 책인데, 산실되어 현존하지 않기 때문에 자세한 내용은 알 수 없다. 서지사항과 관련된 기술로는 『동역전등목록』에 ‘或云 四卷 傳法院錄云 五卷’이라는 주기가 있다.

조선후기 승려 동빈이 우리나라 실정에 맞게 편집하여 1710년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 내용 목판본. 1권 1책. 모두 16장이다. 본래 원나라 몽산덕이(夢山德異)가 지은 책인데, 계림사문(鷄林沙門) 동빈이 1707년(숙종 33)에 해인사 백련암(白蓮庵)에 있으면서 중국 양산사(楊山寺)에서 간행된 이 책을 보고, 중첩된 부분과 우리나라의 실정에 맞지 않는 부분을 고치고 새로 편집하여 1710년에 해인사에서 간행하였다. 불탄일(佛誕日)·성도일(成道日)·열반일(涅槃日)·백중일(百中日) 등 4대 명일(明日)에 모든 영혼에 ...

대처승(帶妻僧)은 아내나 자식을 둔 승려를 가리키는 불교 용어이다. 불교는 전통적으로 승려의 결혼 생활을 금지하고 있지만, 일제강점기에는 일본 불교의 영향, 조선총독부의 정책적 결과로 우리나라에서도 대처승이 주류를 이루었다. 해방 이후인 1962년 비구승과 대처승이 함께 구성한 통합 종단인 대한불교조계종이 출범했으나, 1970년 대처승들은 한국불교태고종을 설립해 분종하였다.

해방 이후 대한불교천태종 제2대 종정 등을 역임한 승려. # 개설 충청북도 단양 출신. 성은 남씨(南氏), 속명은 익순(益淳). 아버지는 남명진(南明鎭)이다. # 생애와 활동사항 1945년 1월 동네 어귀에서 길을 묻는 상월(上月)을 안내한 것이 인연이 되어 그의 문하에서 출가하였다. 그 뒤 스승의 가르침에 따라 오직 수행에만 전념했는데, 1960년 3월 5일 큰 깨달음을 얻고 상월로부터 인증 받았다. 1967년 2월부터 1970년 1월까지 포교사를, 1970년 1월부터 1974년 1월까지 제2·3대 종회 의원을 역임하 ...